(від лат. concordatum – угода) – угода між Папою Римським і урядом певної країни, яка визначає умови діяльності катол. церкви, її права і привілеї в цій країні. В угоді, і, зокрема визначаються умови дипломатич. відносин останньої з Ватиканом, питання оподаткування, призначення єпископів, сімейно-шлюбних відносин та ін. Одним з перших був Воромський К., укладений в 1122 […]
(р.н. невід. – 1653) – український церковний і освітній діяч. Один з перших професорів Києво-Могилянської колегії. Викладав риторику, а потім філософію. В 1642-1646 – ректор колегії. Брав участь у Яському соборі православних церков, на якому виступив з критикою вчення Кальвіна. З 1648 – єпископ мстиславський. Він є автором підручника з логіки (1839-1840), який зберігся в […]
(від лат. consistorium – букв. співприсутність) – 1) церковно-адміністративний і судовий орган при правосл. єпархіальному архієреї в царській Росії. В її віданні перебували всі справи єпархії, суд над духовенством, а також над мирянами у випадках, коли йшлося про шлюб і розлучення та про богохульство; 2) в катол. церкві К.д. – нарада кард.; у протест. – […]
складена за вказівкою Папи Миколи І його оточенням в срд. 8 ст. грамота, згідно якої Римський імператор Констянтин, нібито, в 4 ст. надав папі Сильвестру І і його наступникам верховну владу над Італією і західн, провінціями Римської імперії, визнавши цим перевагу папи над іншими владиками. Достовірність “К.д.” піддав сумніву Микола Кузанський, а його недостовірність обгрунтував […]
автокефальна православна церква, якій традиційно відводиться перше місце в структурі вселенського православ’я. Утворилася в др. чверті 4ст. на базі столичної єпархії Візантійської Імперії з центром у Константинополі (Стамбул), що й обумовило провідне значення місцевого єпископа ( у православному світі він вважається “першим серед рівних”). З 451 К.п.ц. очолюється патріархом, влада якого на керівників інших автокефальних […]
собор, що відбувався з 1414 до 1418 у швейцарському м.Констанці. За рахунком, прийнятим в катол. церкві, – 16-й Вселенський. Скликаний з метою подолання “Великої схизми”. На відкритті К.с. було присутніх близько тисячі духовних осіб, імператор Сигизмунд і папа Іоан ХХІІІ (антипапа), який найважливішим питанням на соборі поставив боротьбу з єресями. Він розпочав процес Я.Гуса, який […]
документ віронавчального характеру, який затверджується на вселенських соборах. Так, на ІІ Ватиканському соборі були прийняті чотири К.ц., з яких три присвячені церк. реформам: догматич. конституція “Про Божественне откровення” (“Dei verbum”), догматич. конституція “Про св. літургію” (Sacrosanctum concilium”), догматич. конституція “Про церкву” (“Lumen gentium”). В К.ц. формулюються основні догматичні положення церкви і внесені до них зміни […]
(від англ. contest – заперечувати, виступати проти) – в релігії – священнослужитель або богослов, що відкрито висловлює свою незгоду з керівництвом церкви у певних догматичних, канонічних, соціально-етичних та ін. питаннях. Термін виник у християнстві, зокрема в катол., де в 70-х рр. 20 ст. зародився рух К. – священиків, опозиційно настроєних щодо римської курії. Філоненко Микола
церк.-політ. рух у Зах. Європі 16-17 ст. організований папством і спрямований проти Реформації з метою відновлення своїх втрачених позицій. З особливою активністю в цей час католицизм вів боротьбу проти народних єресей – анабаптистів, антитринітаріїв, міллєнаріїв та ін. К. – це контраступ зах.-європ. феодалізму в реліг. формі. Основою програми К. стали рішення Тридентського собору (1545-1563), який […]
(від лат. confirmatio – зміцнення) – 1) таїнство миропомазання в катол. церкві. На відміну від правосл., де обряд миропомазання здійснюється одночасно з хрещенням немовлят, К. проводиться єпископом в урочистій обстановці над дітьми 7-12 років у присутності їх батьків і родичів; 2) у протест. не має містичного смислу і являє собою публічний акт, що означає досягнення […]