православне церковне утворення, яке було узаконене в структурі Російської Православної Церкви її Архієрейським Собором в січні 1990 шляхом надання широкої адміністративної автономії при одночасному збереженні канонічного підпорядкування Московському патріархату існуючому в Україні екзархату. Метою цієї половинчатої акції Російської Церкви була протидія прагненням православ’я України мати свою автокефалію. Це засвідчило те, що у вирішенні проблем церковного життя керівництво РПЦ йде в руслі загальної політики Росії з утримання України в орбіті своїх стратегічних інтересів. Підступним шляхом Московська Церква на Харківському єпископальному зібранні, проведеному в 1992 з порушенням нею ж встановлених принципів організаційної самостійності УПЦ, усунула з посади предстоятеля Церкви митрополита Філарета (Динисенка), який активно обстоював ідею повної незалежності Православної Церкви в Україні, і висвятила на неї свого Управляючого Справами митрополита Володимира (Сабодана). На єпископських посадах в Церкві залишилися переважно ті, хто одержував свої кафедри з благословення старих органів влади. УПЦ в 1995 мала більше 6, 5 тис. громад, 64 монастирі, 10 духовних навчальних закладів, 18 періодичних видань. Керівництво УПЦ здійснює Синод. В Уставі про управління чітко визначено, що УПЦ “складає … частину Московського Патріархату” (р.1,ст.4) і має своїм обов’язком “нагляд за проведенням рішень Помісних Соборів Російської Православної Церкви…” (р.2,ст.4). Певні політичні й культурницькі кола Росії, які не полишили думку про “єдину і неподільну”, прагнуть використати підпорядковану Московському Патріархату УПЦ з метою реалізації в перспективі ідеї створення якщо не нового Союзу, то хоч би якогось східно-слов’янського державного утворення, ідеологічною основою якого може бути якась витокова православна єдність. Протидія Московського Патріархату Православній Автокефалії в Україні зумовлена тим, що постання в Україні своєї Церкви ставить питання про визнання автентичності духовно-культурних надбань і державницьких традицій України і Київської Русі, право Київської митрополії вважатися Церквою-Матір’ю щодо Церкви Росії, а відтак незаконність перебрання Московським престолом на себе ідеї апостольського благословення, яке одержало Українське Православ’я від апостола Андрія Первозванного. Колодний Анатолій

Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl+Enter.

You may also like

Закон про секти. Українська Асоціація Релігієзнавців реагує на проєкт закону.
1

Лист-звернення УАР  Інформаційний простір України збурила новина про те, що Комітет Верховної Ради з питань соціальної політики та ...
Read More
ДЕРЖАВА І ЦЕРКВА В НОВІТНІЙ ІСТОРІЇ УКРАЇНИ. Збірник наукових статей Випуск VІІ
ДЕРЖАВА І ЦЕРКВА В НОВІТНІЙ ІСТОРІЇ УКРАЇНИ. Збірник наукових статей Випуск VІІ
0

«ПАТРІАРШИЙ І СИНОДАЛЬНИЙ ТОМОС НАДАННЯ АВТОКЕФАЛЬНОГО ЦЕРКОВНОГО УСТРОЮ ПРАВОСЛАВНIЙ ЦЕРКВI В УКРАЇНІ»: СТРУКТУРУВАННЯ ПРОСТОРУ ВІДНОСИН ДЕРЖАВИ Й ЦЕРКВИ. ...
Read More
Від пророцтв у релігії до прогнозування в релігієзнавстві: історія, теорія, перспективи
Від пророцтв у релігії до прогнозування в релігієзнавстві: історія, теорія, перспективи
0

ВСТУП ГЛАВА 1. Проблема майбутнього у філософсько-релігієзнавчому дискурсі ГЛАВА 2. Релігійні концепції майбутнього як об’єкт аналізу ГЛАВА 3. ...
Read More

No Comment

You can post first response comment.

Leave A Comment

Please enter your name. Please enter an valid email address. Please enter a message.

Дякуємо!

Тепер редактори знають.


Notice: ob_end_flush(): failed to send buffer of zlib output compression (1) in /home/uars/web/ure-online.info/public_shtml/wp-includes/functions.php on line 4757

Notice: ob_end_flush(): failed to send buffer of zlib output compression (1) in /home/uars/web/ure-online.info/public_shtml/wp-includes/functions.php on line 4757