зібрання вищого духовенства із делегованих представників христ. помісних церков, на яких опрацьовувалася і ухвалювалася система віровчення і культу, формувалися канони, богослужебні правила. В.с. спочатку скликалися і проводилися за ініціативою візант. імператорів, які головували на них і надавали їх рішенням статусу церк. законів. І В.с., Нікейський (325), прийняв у першій редакції Символ віри, засудив як єресь аріанство, опрацював 20 канонів. ІІ В.с., Константинопольський (321), доповнив і уточнив С.в., зокрема догмат про Трійцю, надав Константинопольському патріарху другу після римського папи перевагу перед іншими єпископами. ІІІ В.с., Ефеський (431), засудив несторіанство і визнав Діву Марію Богородицею. IV В.с., Халкідонський (451), засудив монофізитство, ухвалив формулу про І.Христа як Боголюдину, що має два єства, але одну іпостась. Після цього відбувся поділ християн на халкідонців і монофізитів. V В.с., ІІ Константинопольський (533), засудив “трьох глав” – богословів Феодора Мапсуестського, Феодорита Кирського та Іву Едеського, які не вважали Христа Боголюдиною, а Марію – Богоматір’ю і підтримували несторіанство. Засуджено як єресь вчення Оригена. VІ В.с., ІІІ Константинопольський (680-681), знову засудив як єресь монофізитство, відновив мир з папством. VІІ В.с., ІІ Нікейський (787), засудив іконоборство і ухвалив шанування ікон і хреста. У 869-870 ІV Константинопольський собор виявив гострі суперечності між захід.христ. і схід.христ. церквами. Православ’я і католицизм, які оформилися як окремі течії християнства в 11 ст., оцінюють ІV Константинопольський собор по-різному: католики визнають його як VІІІ В.с., а православні не визнають, тому що його рішення були спрямовані проти політики Константинопольського патріарха Фотія. Наступні В.с. скликалися уже римськими папами після поділу церков. Яроцький Петро

Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl+Enter.

You may also like

Закон про секти. Українська Асоціація Релігієзнавців реагує на проєкт закону.
1

Лист-звернення УАР  Інформаційний простір України збурила новина про те, що Комітет Верховної Ради з питань соціальної політики та ...
Read More
ДЕРЖАВА І ЦЕРКВА В НОВІТНІЙ ІСТОРІЇ УКРАЇНИ. Збірник наукових статей Випуск VІІ
ДЕРЖАВА І ЦЕРКВА В НОВІТНІЙ ІСТОРІЇ УКРАЇНИ. Збірник наукових статей Випуск VІІ
0

«ПАТРІАРШИЙ І СИНОДАЛЬНИЙ ТОМОС НАДАННЯ АВТОКЕФАЛЬНОГО ЦЕРКОВНОГО УСТРОЮ ПРАВОСЛАВНIЙ ЦЕРКВI В УКРАЇНІ»: СТРУКТУРУВАННЯ ПРОСТОРУ ВІДНОСИН ДЕРЖАВИ Й ЦЕРКВИ. ...
Read More
Від пророцтв у релігії до прогнозування в релігієзнавстві: історія, теорія, перспективи
Від пророцтв у релігії до прогнозування в релігієзнавстві: історія, теорія, перспективи
0

ВСТУП ГЛАВА 1. Проблема майбутнього у філософсько-релігієзнавчому дискурсі ГЛАВА 2. Релігійні концепції майбутнього як об’єкт аналізу ГЛАВА 3. ...
Read More

No Comment

You can post first response comment.

Leave A Comment

Please enter your name. Please enter an valid email address. Please enter a message.

Дякуємо!

Тепер редактори знають.


Notice: ob_end_flush(): failed to send buffer of zlib output compression (1) in /home/uars/web/ure-online.info/public_html/wp-includes/functions.php on line 4757

Notice: ob_end_flush(): failed to send buffer of zlib output compression (1) in /home/uars/web/ure-online.info/public_html/wp-includes/functions.php on line 4757