образ народної демонології, що уособлює негативні, ворожі сили людини. Образ Ч. дохристиянського походження, але зазнав сильного впливу християнських уявлень про диявола. Постає одночасно зооморфною і антропоморфною істотою. Звірину природу видають вовна, ріжки, рило, ратиці, хвіст. Перебування Ч. асоціюється з млином, руїнами, болотами, перехрестями доріг. Постійним місцем перебування вважається пекло. Може перекидатись на тварин (найчастіше чорного кота), різних людей, предмети. Ч. всіляко шкодить людям: насилає хвороби, негоду, зваблює, провокує на злочин, прагне заволодіти душею людини. З цим пов’язана заборона прямого називання Ч. В народному фольклорі Ч. не лише демонічна, але й комічна істота. Бичко Богдан, Чухим Наталія
Чорт
You may also like
ФЕНОМЕН РЕЛІГІЄЗНАВСТВА
Монографія присвячена аналізу феномену релігієзнавства, його співвідношення з теологією й атеїзмом. Розкривається авторське бачення природи релігієзнавства в його ...
Read More
Історія Релігії в Україні. Том 4. Католицизм
У книзі дається повний виклад історії католицизму в Україні від княжої доби до відновлення незалежності України в 1991 ...
Read More
УКРАЇНА ПОЛІКОНФЕСІЙНА
Вступ. Конфесія як інституалізована релігійність (А.Колодний). Розділ 1. КОНФЕСІЙНЕ БАГАТОМАНІТТЯ СВІТУ ТА УКРАЇНИ (А.Колодний) 1. Релігія в контексті ...
Read More
No Comment
You can post first response comment.