(від давньоєвр. хасид – благочестивий):

1) Реліг.-містичний рух, що виник серед німецького єврейства під впливом хрестових походів, переслідувань, які сформували постійну готовність до страждань і мучеництва за віру. Носіїв ідеалу єврейськ. способу життя називали “хасидей Ашкеназ” – благочестиві з Німеччини. Розквіт цього руху припадає на 1150-1250 і пов’язаний з іменами Єлазара бен Єгуди з Вормса, Шмуеля Хасида та його сина Єгуди Хасида. В творах останнього релігія і теологія постають не відірваними від повсякдення (як в ін. тогочасних працях), а в тісному зв’язку з ним. Був рішучим противником вирахування часу приходу Месії. Хасид в його розумінні – особа, віддалена від світських справ, душевно врівноважена і духовно заглиблена, чий альтруїзм доведений до абсолюту. Середньовіч. Х. справив великий вплив на подальший розвиток філософії і містики іудаїзму, в т.ч. в Україні, хоча останній розвивався вже на більш багатій традиції;

2) Х. як рел.-міст. рух який виник внаслідок розвитку єврейськ. містики і реліг. філософії у специфіч. соц.-екон., політич. і духовн. ситуації України 18 ст. Засн. цієї течії Бешт (1700-1760) підкреслював, що нерівність, яка існує в світі, не впливає на взаємини між Богом і людиною; справжній праведник не той, хто хизується своєю вченістю, а той, хто піклується про ближнього; слугувати Богові треба радісно і навіть спокута має стати не скорботою за минулим, а радісним актом повернення душевної гармонії. Х. не послабив очікування Месії, не відкинув жодну із заповідей іудаїзму, але по-новому осмислив їх. Він швидко поширювався і охопив половину світового єврейства, на чолі громад Х. стали цадики. Прихильники Х. мешкають в усьому світі (див. також ХаБаД, Брацлавські хасиди), в т.ч. і в Україні. Тут є велика кількість святих місць Х. (Умань, Меджибіж, Бердичів, Тараща та ін.), які відвідуються прочанами з усього світу. Єленський Віктор, Мигович Іван

Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl+Enter.

You may also like

РЕЛІГІЙНІ ІДЕНТИЧНОСТІ В ЇХ СУТНОСТІ І КОНФЕСІЙНИХ ВИЯВАХ: український контекст
РЕЛІГІЙНІ ІДЕНТИЧНОСТІ В ЇХ СУТНОСТІ І КОНФЕСІЙНИХ ВИЯВАХ: український контекст
0

ВСТУП (Л. Филипович) Частина 1. РЕЛІГІЙНА ІДЕНТИЧНІСТЬ В ЇЇ РЕЛІГІЄЗНАВЧОМУ ОСМИСЛЕННІ Розділ перший. РЕЛІГІЙНА ТА КОНФЕСІЙНА ІДЕНТИЧНОСТІ: СПІВВІДНОШЕННЯ ...
Read More

No Comment

You can post first response comment.

Дякуємо!

Тепер редактори знають.

https://ahlimediapress.com/https://ahlimediapress.com/slot-deposit-pulsa/https://docomomobrasil.com/slot-deposit-pulsa/https://docomomobrasil.com/rtp-slot/https://sigmaslot.weebly.com/https://journals.woundscanada.ca/pragmatic-play/https://docomomobrasil.com/slot-server-luar/https://revistas.pge.sp.gov.br/pages/slot-gacor-4d/http://tv.creson.edu.mx/slot-dana/http://divulgacao.canalciencia.ibict.br/livros/https://revista.sthembrasil.com/slot-deposit-dana/https://journals.woundscanada.ca/slot-deposit-pulsa/https://publicacoes.sei.ba.gov.br/slot-deposit-pulsa/https://www.revistadefilosofia.org/slot-deposit-dana/https://ojs.cnpma.embrapa.br/ojs/slot-gacor-maxwin/http://docomomobrasil.com/slot-demo/https://ncst.mw/slot-demo-pragmatic/https://deiferreyra.com/joker123/http://maees.khnu.km.ua/slot-gacor/http://georeview.usv.ro/slot-demo/https://verba.press/slot-gacor/https://oabjoinville.org.br/togel-online/http://ojs3.bkstm.org/js/slot-demo/http://ojs3.bkstm.org/js/slot-deposit-dana/http://mv-conference.phonepulse.ie/https://www.ufrgs.br/rbml/slot-demo/https://jurnal.warnasulsel.com/pages/slot-luar-negeri/https://ncst.mw/slot-bonus/https://wahidfoundation.org/slot-gacor/https://ncst.mw/togel-online/https://www.revistadefilosofia.org/styles/slot-deposit-pulsa/https://www.sofas.gov.tr/slot-gacor-maxwin/https://ahlimediapress.com/slot-luar-negeri/https://ahlimediapress.com/slot-bca/https://editorial.uniamazonia.edu.co/public/slot-demo/