(від грецьк. akosmia – невпорядкованість, невлаштованість) – релігійно-філософське вчення про незначність, мізерність довколишнього світу або про його неістинність, псевдореальність. Ідеї А. знайшли відображення в іудео-християнській концепції ушкодженності природи внаслідок гріхопадіння, у гностицизмі (неприйняття світу як творіння злого деміурга), в неоплатонізмі (ототожнення матерії з інобуттям) та деяких інших релігійних і філософських ученнях давності. Заперечення світу як гріховного і соціально ущербного чітко виражено в Апокаліпсисі, а також в ряді інших новозавітних книг, де містяться заклики не любити “світу, а ні того, що в світі” (1 Ін 2,15), а його перетворення зв’язується з есхатологічними очікуваннями “неба нового й нової землі, що праведність на них перебуває” (2 Пет 3,13). А. справив помітний вплив на філософські погляди отців церкви і всю середньовічну філософію. Для багатьох сучасних християнських богословів, які відстоюють погляд про необхідність звернутості церкви “обличчям до цього світу”, “християнського служіння” йому, характерне прагнення пропагувати ідеї А. в пом’якшеному, модерністському вигляді, зокрема в дусі поєднання горизонтального і вертикального богослов’я. Філоненко Микола

Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl+Enter.

You may also like

РЕЛІГІЙНІ ІДЕНТИЧНОСТІ В ЇХ СУТНОСТІ І КОНФЕСІЙНИХ ВИЯВАХ: український контекст
РЕЛІГІЙНІ ІДЕНТИЧНОСТІ В ЇХ СУТНОСТІ І КОНФЕСІЙНИХ ВИЯВАХ: український контекст
0

ВСТУП (Л. Филипович) Частина 1. РЕЛІГІЙНА ІДЕНТИЧНІСТЬ В ЇЇ РЕЛІГІЄЗНАВЧОМУ ОСМИСЛЕННІ Розділ перший. РЕЛІГІЙНА ТА КОНФЕСІЙНА ІДЕНТИЧНОСТІ: СПІВВІДНОШЕННЯ ...
Read More

No Comment

You can post first response comment.

Leave A Comment

Please enter your name. Please enter an valid email address. Please enter a message.

Дякуємо!

Тепер редактори знають.