Богословська думка Києво-Могилянська Академії

вищий рівень розвитку православного богослов’я в Україні, початок якого пов’язаний з Катехизисом Петра Могили. Регулярне читання чотирьохрічного богословського курсу в К.-М.А. почалося в 1689. Прочитав його проректор І.Клоковський. Курси з богослов’я в К.-М.А. читалися її професорами латинською мовою. Кожний з них складався в основному з 8-11 трактатів, у яких розглядалися переважно одні й тіж богословські проблеми, але викладалися вони в різній послідовності, часто без якоїсь внутрішньої логіки. В основу своїх курсів кожен професор клав “Summa Theologia” Ф.Аквінського. Якщо дехто з них у чомусь не витримував повністю томіст. схему, то це зумовлювалося або значним обсягом схоластич. матеріалу і прагненням вибрати в ньому найбільш істотне, або ж особистими симпатіями лектора. Майже всі професори відкривали свої курси трактатом про Бога і його атрибути. У більшості богосл. курсів містяться окремі трактати про сутність священного втілення Бога, святі таїнства, про божих ангелів. Окремі трактати мають релігійно-антропологічний, частіше морально-етичний зміст. У створенні системи академіч. богослов’я в К.-М.А. помітну роль зіграв Т.Прокопович, курс з теології якого було покладено в основу інших теологіч. курсів, читаних професорами К.-М.А. На часі видання україн. Мовою і грунтовне наукове дослідження богословських творів професорів К.-М.А. Колодний Анатолій