(1884-1976) – нім. протестант, теолог. Вважав, що Бог не є метафізичною, зовнішньою щодо людини сутністю, а існує лише як її корелят, що Христос – особа міфічна. Згідно концепції Б., біблійні тексти не є історичними і мають відповідати уявленням сучасної людини. Оскільки існування Бога не доводиться раціонально, а осягається екзистенціально в акті віри, в біблійних текстах він розрізняє “міф” і “нерігму” – “слово Боже людині”. Осн. завдання теології Б. вбачав у деміфологізації “Нового завіту”, тобто не дослівному розумінні його змісту, а в антропологічному прочитанні, яке символічно виражає ставлення людини до Бога. В цьому Б. вбачав важливу умову розвитку християнства. Його праці: “Теологія Нового завіту” (1948), “Первісне християнство в оточенні античних релігій” (1949), “Віра і розуміння” (1952). Любчик Володимир
Бультман Рудольф
You may also like
ФЕНОМЕН РЕЛІГІЄЗНАВСТВА
Монографія присвячена аналізу феномену релігієзнавства, його співвідношення з теологією й атеїзмом. Розкривається авторське бачення природи релігієзнавства в його ...
Read More
Історія Релігії в Україні. Том 4. Католицизм
У книзі дається повний виклад історії католицизму в Україні від княжої доби до відновлення незалежності України в 1991 ...
Read More
УКРАЇНА ПОЛІКОНФЕСІЙНА
Вступ. Конфесія як інституалізована релігійність (А.Колодний). Розділ 1. КОНФЕСІЙНЕ БАГАТОМАНІТТЯ СВІТУ ТА УКРАЇНИ (А.Колодний) 1. Релігія в контексті ...
Read More
No Comment
You can post first response comment.