Білоруська православна церква
назва Білоруського екзархату після надання йому в 1990 Московським патріархатом права на адміністративну автономію. На поч. 1996 Б.п.ц. мала 938 парафій. Колодний Анатолій
назва Білоруського екзархату після надання йому в 1990 Московським патріархатом права на адміністративну автономію. На поч. 1996 Б.п.ц. мала 938 парафій. Колодний Анатолій
1) Сукупність процесів перетворення енергії, які відбуваються в організмі і забезпечують його життєдіяльність. Біохімічна основа Б. – процес створення і розщеплення АТФ з виділенням енергії, необхідної для всіх видів роботи в живих організмах – від скорочення м’язових волокон до синтезу білка; 2) Розділ біологічної науки, який вивчає механізми і закономірності формування, трансформації, накопичення і розподілу […]
давньоєгип. бог танців і веселощів. Зображався у вигляді потворної людини, покритої шкірою пантери, з пучком пір’я на голові, вухами на тім’ї і з великими очима. В християнстві, іудаїзмі, ін. релігіях Б. – злий дух, що мучить людей і тварин. Давньорусьська літературна і народнопоетична традиція вважає Б. одним із багатьох втілень Сатани – головного богоборця. Згідно […]
Михайло Бабій к.філос.н., провідний науковий співробітник Сфера наукових інтересів: соціологія релігії, правологія релігії, філософсько-правові та релігієзнавчі аспекти свободи совісті, свободи релігії і толерантності; проблеми державно-конфесійних відносин; функціональність релігії, релігійний фактор у суспільно-політичному бутті людей. Наукові здобутки: хоч і відноситься до релігієзнавців старшого покоління, але його характеризує завжди сучасність наукового мислення й оцінок релігійних процесів як […]
сект. вчення і соц.-політ. рух, що виникли в Ірані в 40-50-х рр. 19 ст. Засновник Б. Алі Мохамед за прізвіськом Баб (араб. – “ворота”) проповідував близьке пришестя Махді (месія у мусульман-шиїтів) і замість Корану та шаріату виклав своє бачення релігії в книзі “Беян” (араб. – “Одкровення”). Б. пропагував скасування приватної власності, створення держави, де всі […]
(від грецьк. baptizo – занурювати, хрестити у воді) – протестантський напрямок, що виник внаслідок розвитку пуританізму. На поч. 17 ст. в Англії незалежно один від одного виникають два різновиди Б. В 1609 англійські індепенденти, які переселилися в Амстердам і в 1611 повернулися назад, утворили общину загальних баптистів, що поділяла погляди арміанців. Але цей різновид Б. […]
одна з найпоширеніших протестантських течій. Перші баптисти, які дотримувалися осібного (партикулярного) баптизму, були окрещені на р.Інгул в 1864 в Єлизаветградському повіті Херсонської губернії з числа німецьких поселенців. У 1867 в селах Карлівка і Любомирка того ж повіту ними були організовані перші баптистські громади. Виникненню баптистських громад у Таврійський губернії передувала діяльність в селах Ново-Василівка та […]
(1620-1693) – православний церковний діяч, письменник. На поч. 40-х 17 ст. – наставник Київської колегії, з 1650 – ректор, ігумен Братського училищного монастиря. З 1657 – чернігівський єпископ з осідком у Новгород-Сіверському. Певний час був місцеблюстителем київської митрополичої кафедри. Проводив складну і не завжди послідовну політику збереження незалежної православної церкви в Україні. Організував нові монастирі, […]
(1886-1968) – швейцар. богослов, засновник “діалектичної теології”. В основу теолог. концепції Б. покладено ідею абсолютної трансцендентності Бога, що унеможливлює поєднання божественного одкровення і людського пізнання. Б. Вбачав сутність христ. в поверненні до традицій М.Лютера і Ж.Кальвіна, в реалізації на практиці принципів христ. етики в поведінці людини. Характерними для поглядів Б. є відмова від реліг. модернізму, […]
(1809-1992) – нім. філософ і богослов, прихильник молодогегельянства. Дав більш радикальну, ніж Штраус, критику Євангелій. Заперечував історич. реальність Ісуса Христа та вірогідність Євангелій. Відкидаючи гегелівську абсолютну ідею, проголосив абсолютним самосвідомість. Рушієм історії вважав самосвідомість “критичних осіб”. Його праці: “Критика Євангелія від Іоана” (1840), “Критика синоптичних Євангелій” (1840-1841). Глушак Анатолій
(санскр.) – в індуїзмі віддане служіння, що дає змогу встановити зв`язок із Бхагаваном, як це пояснюють Веди; безкорислива відданість Господу. Людина, яка усвідомила, що вона є найдрібніша духовна частинка (атма), і зрозуміла, що Верховний Господь, Крішна, є вищим об”єктом любові, джерелом творіння, найкращим другом кожної живої істоти й володарем матеріального й духовного світів, починає займатись […]
(лат. beatus – блаженний і facio – роблю) – в катол. церкві – акт приєднання до лику блаженних. Б. вважається церквою “нижчим ступенем”, етапом в процесі підготовки канонізації. Б. складається з кількох етапів: висунення єпископом кандидата в блаженні; перевірки заслуг кандидата перед церквою (чудес, які здійснювалися за його участю); утвердження кандидата однією з ватиканських конгрегацій, […]
члени реліг. громад, що виникли у Фландрії в 1170 в Брабанті і поширилися опісля в країни Центральної Європи. Б. були пов’язані з єретич. рухами амальрикан та лоллардів. У своїх уявленнях про Бога близькі до пантеїзму. Б. заперечували церковну і світську владу, проповідували бідність, спільність майна, безшлюбність, надавали допомогу хворим і стражденним. Взагалі Б. в реліг. […]
напрям у старообрядництві, що зародився наприкінці 17 ст. Назва викликана відмовою його послідовників від православних священиків і заміною їх виборними особами-наставниками, які здійснювали у безпопівських громадах управління і богослужбову практику. За вченням Б., кожний християнин може бути священиком і звершувати таїнства, кількість яких у більшості її груп обмежено двома – хрещенням і сповіддю. Невдовзі після […]