Кафедральний собор
головний храм (православний, католицький) міста, яке є центром єпархії. У К.с. знаходиться кафедра єпископа, який очолює цю єпархію, тобто крісло, де він сидить під час богослужіння. Щедрін Володимир
Read More...
Квієтизм
(лат. quietus – бездіяльний) – цим поняттям позначають схильність до містич. “споглядання Бога”, відмову від будь-яких побажань, схильність до абсолютного спокою й визнання всіх етапів свого буття як дарунку Божого. Послідовники К. християнську вимогу безумовного підпорядкування волі Бога доводять до фаталіст. байдужості до власного спасіння. Засновником К. як течії в католицизмі був теолог Мігель де […]
Read More...
Квінт Септімій Флоренс Тертуліан
(бл. 160 – після 220) – знамен. христ. апологет і письменник. Захищав світогляд. і догмат. принципи християнства, критикував гностиків, засуджував античну науку і філософію, проголошував зверхність віри над розумом (“Вірую, бо безглуздо”). Т. сформулював принцип триєдності христ. Бога, виробив поняття його іпостасей. Як однодумець кініків, Т. протистояв Оригену. Бл. 202 впав у монтанізм. Т. властиві […]
Read More...
Квакери
(від англ. quake – трястись, тремтіти) – заснований ремісником Дж. Фоксом (1624-1691) в період англ. революції різновид протестантизму, що відкидав віроповчальні принципи як англіканства, так і кальвіністських громад пресвітеріан і конгрегаціоналістів. К. заперечували будь-які форми зовнішнього вираження релігійності, реліг. обрядність, таїнства, інститут духовенства. Молитовні зібрання вони проводять у пустих кімнатах, де відсутні будь-які реліг. атрибути. […]
Read More...
Келія
(від лат cella – кімната) – окреме, особливе помешкання для проживання ченця на території монастиря чи поблизу нього. Будувалось монастирем або за власний рахунок заможного ченця, але зрештою ставало власністю монастиря. Проживання в К. створювало умови як для суворого дотримання монастирського статуту, так і для відступів від нього. В К. можуть проживати один або кілька […]
Read More...
Кенаса
караїмський храм. Орієнтований з півночі на південь, прямокутній. За вхідною частиною – молитовна зала й вівтар; окремий вхід на загратований балкон для жінок. Різьба по дереву, килими. У складі храмового комплексу є фонтан для обмивання, внутрішній дворик, альтанка у формі юрти, школа. Найдавніші К. Джуфут-Кале (поблизу Бахчисарая) та в Євпаторії – святині караїмського народу. Прикладом […]
Read More...
Кеносис
(з грецьк. – сходження Бога до людей) – вчення, що розглядає подвійну (божественну і людську) природу певного божества. В християнстві, зокрема, Ісус Христос є одночасно істинний Бог і істинна людина. Боговтілення у людину і прийняття мук та смерті було здійснене Ним для того, щоб показати праведним, що через муки на землі вони здобувають вічне життя […]
Read More...
Керигма
(грецьк. – сповіщати, проповідувати) – згідно христ. вчення – “слово Боже для людини”, дане в Біблії. В К. віра постає як форма й спосіб сприйняття норм, цінностей та ідеалів життя, сприйняття реліг. сподівань, очікувань і надій щодо майбутнього. К. в христ. віровченні має нормативне значення. Любчик Володимир
Read More...
Києво-Михайлівський Золотоверхий монастир
відомий у вітчизняній історії православний монастир, заснований на поч. 12 ст. князем Святополком ІІ. Головна церква св. Архістратига Михайла (“Золотоверха”) збудована в 1108-1113 і вважалася однією з найкращих у Києві. Стіни були прикрашені мозаїкою та фресками 12 ст. В період Батиєвого нашестя К.-М.З.м. пограбовано і зруйновано. Як культовий комплекс відновив діяльність з початку 16 ст. […]
Read More...
Києво-Могилянська академія
перший вітчизняний вищий навчальний заклад. В 1632 шляхом об”єднання школи Київського Богоявленського братства і Лаврської школи було утворено Києво-Могилянську колегію. Фундатором її виступив митрополит Петро Могила. В 1701 навч. заклад було перетворено в академію, де, окрім богослов. предметів, викладалися різні мови, поезія, географія, математика, фізика, логіка, філософія. Незважаючи на структурне підпорядкування церкві, традиційний формально-схоластичний характер […]
Read More...
Києво-Печерська Лавра
один з найдавніших правосл. чоловічих монастирів в Україні, що одержав свою назву “Печерський” через розташування в печерах. Заснований під час княжіння Ярослава Мудрого (біля 1051) іноком Антонієм Печерським, який повернувся з Афону. Монастир з перших років свого існування став колискою вітчизняного чернецтва. Особливу роль у розвитку К.-П.Л. відіграв Феодосій. Обитель завжди користувалася підтримкою князів і […]
Read More...
Київська духовна академія
духов. навчал. заклад для підготовки вищого православ. духовенства і викладачів духовних семінарій. Заснована в 1819. З 1837 К.д.а. видавала щотижня “Воскресное чтение”, а з 1860 щомісячно “Труды Киев.духов. академии”. З К.д.а. пов”язують появу т.зв. Україн. академіч. філософії. Тут працювали видатні україн. вчені-філософи І.Скворцов, О.Новицький, С.Гогоцький, П.Юркевич. З 1872 при К.д.а. існувало церк.-археолог. товариство, метою якого […]
Read More...
Київська митрополія
церковний округ, який від часів запровадження християнства й до середини 15 ст. об’єднував усі христ. громади, парафії, єпархії, керував церковними, монастирськими справами, здійснював канонічний контроль над всім духовним життям в Київській Русі. К.м. перебувала в юрисдикції Константинопольського патріарха, влада якого щодо неї обмежувалася поставленням митрополита-грека. Єдиної точки зору на те, хто був першим митрополитом К.м., […]
Read More...
Кирило Транквіліон-Ставровецький
(р.н. невід. – 1646) – український церковно-освітній діяч, письменник, проповідник, друкар. У 80-90-х рр. 16 ст. був учителем Львівської і Віленської братських шкіл. До 1618 – ігумен Уневського монастиря, в 1618-1619 – ігумен любартовський, в 1621-1625 – проповідник у Замості. 1626 перейшов в Унію і був ігуменом Єлецького Успенського монастиря в Чернігові. Тут ним була […]
Read More...
Кирило Турівський
(нар. між 1130-1140 рр., помер наприк. 12 ст.) – єпископ турівський (до 1193), блискучий проповідник, автор оригінальних молитов, гімнів, повчальних сповідань, проповідей. Проповіді К.Т. – самостійні обробки творів Іоана Златоустого та грецьких джерел. Більшість з них присвячена христології. Проповіді К.Т. мали вплив і за межами України. Яремчук Володимир