відомий православний монастир на Тернопільщині. Назву обителі принесли її засновники-монахи Київського монастиря з р.Почайни, звідки вони втекли від татаро-монгол в 1240. За іншими відомостями, монастир-скіт заснував афонський монах Мефодій. В цьому разі його назва виводиться з чудотворень Божої Матері, які почалися в монастирі (“Поча Діва творити чудеса”). До кін.16 ст. монастир – малознаний в Україні. Лише завдяки діяльності княгині Анни Гойської, яка в 1597 подарувала обителі 200 га землі, постійно її фінансово підтримувала, монастир відродився. Найбільший його розквіт припадає на роки ігуменства преп. Іова (Желізо) (1561-1651), який захищав і зміцнював православ’я на заході країни. Невдовзі після смерті преп. Іов був канонізований, а мощі його зберігаються в монастирській печері. В 1713-1831 монастир належав греко-католиц. церкві. В 1833 він отримав статус лаври, ставши об’єктом особливої уваги російських царів як форпосту православ’я на заході імперії, які робили багатокоштовні подарунки. Жертвували монастирю князі Вишневецькі і Збаражські, дворяни Малинські, Калиновські, Долинські. З 1831 монастир став одним із центрів русифікації православ”я в Україні. На поч.20 ст. П.У.Л. мала 1370 десятин землі, великий свічний завод, іконописну майстерню, власну друкарню. Нині П.У.Л. – правосл. центр паломництва, в якому знаходяться всеукраїнські реліг. святині: чудотворна ікона Божої Матері, яку передала інокам ще княгиня Гойська, отримавши її в подарунок від грецьк. митрополита Неофіта; а також слід правої стопи Богоматері, який, за переказом, вона залишила тут під час свого з’явлення в 1340. На цьому місці побудовано основний храм лаврського ансамблю – Успенський Собор. В П.У.Л. зберігаються нетлінні мощі святого Іова Почаївського. Нині П.У.Л. належить Українській православній церкві Московського Патріархату. В Тернополі в 1995 утворено Комітет за українізацію П.У.Л. Филипович Людмила

Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl+Enter.

You may also like

РЕЛІГІЙНІ ІДЕНТИЧНОСТІ В ЇХ СУТНОСТІ І КОНФЕСІЙНИХ ВИЯВАХ: український контекст
РЕЛІГІЙНІ ІДЕНТИЧНОСТІ В ЇХ СУТНОСТІ І КОНФЕСІЙНИХ ВИЯВАХ: український контекст
0

ВСТУП (Л. Филипович) Частина 1. РЕЛІГІЙНА ІДЕНТИЧНІСТЬ В ЇЇ РЕЛІГІЄЗНАВЧОМУ ОСМИСЛЕННІ Розділ перший. РЕЛІГІЙНА ТА КОНФЕСІЙНА ІДЕНТИЧНОСТІ: СПІВВІДНОШЕННЯ ...
Read More

No Comment

You can post first response comment.

Leave A Comment

Please enter your name. Please enter an valid email address. Please enter a message.

Дякуємо!

Тепер редактори знають.

https://perizinan.jambikota.go.id/slot-pulsa/https://aar-healthcare.com/slot/https://dek.chula.ac.th/uploads/truewallet-slot/https://covid19.dairikab.go.id/slot-server-luar/http://lexsportiva.in.ua/akun-pro-thailand/https://simponie.minselkab.go.id/slot-deposit-pulsa/http://ojs3.bkstm.org/slot-luar-negeri/https://journal.niqs.org.ng/akunprokamboja/https://perizinan.jambikota.go.id/slot-demo/https://journals.missouri.edu/slot-deposit-dana/https://stisnu-aceh.ac.id/slot-deposit-gopay-dan-ovo/https://journals.missouri.edu/slot-ovo/https://pamor.tangerangselatankota.go.id/uploads/akun-pro-kamboja/https://porekraf.jatimprov.go.id/storage/slot88/https://pamor.tangerangselatankota.go.id/uploads/slot-deposit-pulsa/https://perizinan.jambikota.go.id/slot-server-luar/http://lexsportiva.in.ua/slot-demo/http://sisumaker.sumutprov.go.id/slot-deposit-pulsa/http://sisumaker.sumutprov.go.id/slot-server-luar/https://penerbit.undip.ac.id/upload/slot-terpercaya/https://penerbit.undip.ac.id/js/slot-deposit-pulsa/https://penerbit.undip.ac.id/upload/slot-deposit-dana/https://perizinan.jambikota.go.id/slot-deposit-dana/https://ppb.uinsatu.ac.id/wp-content/slot-dana/https://penerbit.undip.ac.id/upload/slot-demo/https://journal.niqs.org.ng/slot-ovo/https://datadesacenter.dpmd.jatimprov.go.id/uploads/slot-ovo/https://datadesacenter.dpmd.jatimprov.go.id/uploads/slot-deposit-dana/https://perizinan.jambikota.go.id/imslot/https://sparkling.kaltimprov.go.id/storage/slot-deposit-via-pulsa/