(від грецьк. pneuma – дух, logos – вчення) – у христ. – учення про Святий Дух і взагалі про духовне начало. За христ. богослов’ям, “Дух Святий” є 3-ою іпостассю Бога (див. Трійця), а душа людини – богоданим безсмертним елементом її природи. Поряд з душею деякі богослови допускають наявність у людини ще й особливого духа (див. Трихотомізм). Христ. П. зазнала впливу іудаїзму, гностицизму і неоплатонізму ( напр., вчення останнього про пневму як посередника між матеріальним і нематеріальним). Філоненко Микола
Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl+Enter.
Монографія присвячена аналізу феномену релігієзнавства, його співвідношення з теологією й атеїзмом. Розкривається авторське бачення природи релігієзнавства в його ...
Вступ. Конфесія як інституалізована релігійність (А.Колодний). Розділ 1. КОНФЕСІЙНЕ БАГАТОМАНІТТЯ СВІТУ ТА УКРАЇНИ (А.Колодний) 1. Релігія в контексті ...
No Comment
You can post first response comment.