спроба обгрунтувати перенесення духовного центру християн. світу з Єрусалиму у Київ і перетворення останнього у світовий реліг. центр. Грунтується на старозавітних ідеях про зміну світових царств. Популярності Д.Є.к. в Україні срияло висвячення у 1620 Єрусалимським патріархом Феофаном української православної ієрархії, що по-суті відродило тут православну Церкву. Д.Є.к. знайшла певне відображення у творчості Й.Борецького, П.Могили, Ф.Прокоповича. Нині Д.Є.к. підтримується деякими науковцями та представниками православних Церков. Саган Олександр.
Другого Єрусалиму концепція
You may also like
ФЕНОМЕН РЕЛІГІЄЗНАВСТВА
Монографія присвячена аналізу феномену релігієзнавства, його співвідношення з теологією й атеїзмом. Розкривається авторське бачення природи релігієзнавства в його ...
Read More
Історія Релігії в Україні. Том 4. Католицизм
У книзі дається повний виклад історії католицизму в Україні від княжої доби до відновлення незалежності України в 1991 ...
Read More
УКРАЇНА ПОЛІКОНФЕСІЙНА
Вступ. Конфесія як інституалізована релігійність (А.Колодний). Розділ 1. КОНФЕСІЙНЕ БАГАТОМАНІТТЯ СВІТУ ТА УКРАЇНИ (А.Колодний) 1. Релігія в контексті ...
Read More
No Comment
You can post first response comment.