(лат. congregatio – об’єднання, союз) – основні установи Римської курії, які керують різними напрямками діяльності католицької церкви. Кожну К. очолює кардинал-префект, який призначається папою на 5 років. Ядром К. є комісія, члени якої збираються раз на тиждень для вирішення поточних справ. Залежно від конкретних завдань, які стоять перед К., її штат може збільшуватися або зменшуватися. […]
(від лат. congregatio – об’єднання, громада) – кальвініст. течія, яка з’явилася в Англії у др. пол. 16 ст. як ліве крило руху пуритан, спрямоване проти королівського абсолютизму та англіканської церкви. Всі члени громади К. беруть участь в її управлінні, у виборах своїх керівників і служителів (пастирів, проповідників, дияконів). Вважаючи своїм главою Ісуса Христа, кожна громада […]
один з органів управління Римської курії, до компетенції якого входять справи Східних католицьких церков. У травні 1917 справи Східних церков було виключено із відання Конгрегації пропаганди віри і передано до новоутвореної Конгрегації Східної Церкви, назву якої було уточнено на ІІ Ватиканському Соборі (1962-1965) і вона стала називатися Конгрегацією Східних Церков. Сучасна КСЦ організована й діє […]
(від грецьк. contaktion – коротнкий) – назва християнського церковного піснеспіву, в якому коротко повідомляється про яке-небудь церковне свято або про найважливіші моменти життя прославлюванного святого. К. називалися також пергаментні сувої із записами христ. піснеспівів. Філоненко Микола
(1717-1795) – церковний, громадський, культурний діяч України та Білорусії. Народився в м.Ніжині в родині козацької старшини. Освіту отримав у Києво-Могилянській академії (1743), після чого постригся у ченці у Києво-Братському училищному монастирі. З 1745 – професор академії, викладач курсів поетики, філософії. В 1755 – єпископ Могильовської (Білорусія). Активний просвітитель, захисник православної церкви в Україні та Білорусії, […]
(від лат. cum clave – досл.”заперті на ключ”) – зібрання кардиналів, яке скликається відразу після смерті Папи для обрання нового. Порядок проведення К. був вироблений в 13 ст. Папою Григорієм Х. На час голосування кардинали і обслуга ізолюються від зовн. світу в Сикстинській капелі Ватикану. Двері капели відмуровуються лише після обрання Папи. Починаючи з 1389, […]
(від лат. concordo – досл. “перебуваю у згоді”) була папи Пія ІХ від 6 жовтня 1863, яка регламентувала відносини між римсько-католицькою і греко-католицькою церквами в Австрійській імперії. Не дозволялись переходи з одного обряду в інший, визначалось віросповідяння дітей в змішаних шлюбах. “К.” мала на меті організаційно зміцнити греко-католицьку церкву, але на практиці часто не виконувалася. […]
(від лат. concordatum – угода) – угода між Папою Римським і урядом певної країни, яка визначає умови діяльності катол. церкви, її права і привілеї в цій країні. В угоді, і, зокрема визначаються умови дипломатич. відносин останньої з Ватиканом, питання оподаткування, призначення єпископів, сімейно-шлюбних відносин та ін. Одним з перших був Воромський К., укладений в 1122 […]
(р.н. невід. – 1653) – український церковний і освітній діяч. Один з перших професорів Києво-Могилянської колегії. Викладав риторику, а потім філософію. В 1642-1646 – ректор колегії. Брав участь у Яському соборі православних церков, на якому виступив з критикою вчення Кальвіна. З 1648 – єпископ мстиславський. Він є автором підручника з логіки (1839-1840), який зберігся в […]
(від лат. consistorium – букв. співприсутність) – 1) церковно-адміністративний і судовий орган при правосл. єпархіальному архієреї в царській Росії. В її віданні перебували всі справи єпархії, суд над духовенством, а також над мирянами у випадках, коли йшлося про шлюб і розлучення та про богохульство; 2) в катол. церкві К.д. – нарада кард.; у протест. – […]
складена за вказівкою Папи Миколи І його оточенням в срд. 8 ст. грамота, згідно якої Римський імператор Констянтин, нібито, в 4 ст. надав папі Сильвестру І і його наступникам верховну владу над Італією і західн, провінціями Римської імперії, визнавши цим перевагу папи над іншими владиками. Достовірність “К.д.” піддав сумніву Микола Кузанський, а його недостовірність обгрунтував […]
автокефальна православна церква, якій традиційно відводиться перше місце в структурі вселенського православ’я. Утворилася в др. чверті 4ст. на базі столичної єпархії Візантійської Імперії з центром у Константинополі (Стамбул), що й обумовило провідне значення місцевого єпископа ( у православному світі він вважається “першим серед рівних”). З 451 К.п.ц. очолюється патріархом, влада якого на керівників інших автокефальних […]
собор, що відбувався з 1414 до 1418 у швейцарському м.Констанці. За рахунком, прийнятим в катол. церкві, – 16-й Вселенський. Скликаний з метою подолання “Великої схизми”. На відкритті К.с. було присутніх близько тисячі духовних осіб, імператор Сигизмунд і папа Іоан ХХІІІ (антипапа), який найважливішим питанням на соборі поставив боротьбу з єресями. Він розпочав процес Я.Гуса, який […]
документ віронавчального характеру, який затверджується на вселенських соборах. Так, на ІІ Ватиканському соборі були прийняті чотири К.ц., з яких три присвячені церк. реформам: догматич. конституція “Про Божественне откровення” (“Dei verbum”), догматич. конституція “Про св. літургію” (Sacrosanctum concilium”), догматич. конституція “Про церкву” (“Lumen gentium”). В К.ц. формулюються основні догматичні положення церкви і внесені до них зміни […]
(від англ. contest – заперечувати, виступати проти) – в релігії – священнослужитель або богослов, що відкрито висловлює свою незгоду з керівництвом церкви у певних догматичних, канонічних, соціально-етичних та ін. питаннях. Термін виник у християнстві, зокрема в катол., де в 70-х рр. 20 ст. зародився рух К. – священиків, опозиційно настроєних щодо римської курії. Філоненко Микола
церк.-політ. рух у Зах. Європі 16-17 ст. організований папством і спрямований проти Реформації з метою відновлення своїх втрачених позицій. З особливою активністю в цей час католицизм вів боротьбу проти народних єресей – анабаптистів, антитринітаріїв, міллєнаріїв та ін. К. – це контраступ зах.-європ. феодалізму в реліг. формі. Основою програми К. стали рішення Тридентського собору (1545-1563), який […]
(від лат. confirmatio – зміцнення) – 1) таїнство миропомазання в катол. церкві. На відміну від правосл., де обряд миропомазання здійснюється одночасно з хрещенням немовлят, К. проводиться єпископом в урочистій обстановці над дітьми 7-12 років у присутності їх батьків і родичів; 2) у протест. не має містичного смислу і являє собою публічний акт, що означає досягнення […]
(від лат. confessionalis – віросповіднний) – чітка (внутрішня і зовнішня) реліг. орієнтація, відданість певній конфесії. Проявляється в напрямі думок, дій, вчинків, поведінці, адекватних парадигмі, вимогам і нормам цього віросповідання, абсолютизації значущості його реліг.-моральних цінностей для долі людини, суспільства. Бабій Михайло